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修行的道理，用一念破无始无明，见佛性为证悟。
（一）明心见性证悟后，生法身净土与持名念佛生报身净土之分别：自古及今，悟道的人，十方诸佛，当下见自性，自性遍满十方净土，自性遍满虚空，净土亦遍满虚空...
月溪法师
|五明研究|
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净心染，乃脑筋作用，与净土无关也，真正之净土，乃不变不易，无垢无净者，即常寂光净土，诸佛法身是也，若能顿证真如，当下便生常寂光净土，与诸佛同一法身，则永超三界轮回生死，觅心觅土，了不可得，尚何净秽之...用脑筋测度，当下就可以看见，通通都可以告知你的，惟有佛法大乘的明心见性，只能告诉你修的路子，要你自己去修到明心见性，然后你才知道的，你没有明心见性，我将佛性告知你，你也不知道的，一定要明心见性才知道的，...
月溪法师
|五明研究|
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，于是不知不觉为他人分忧解劳，时空就不知不觉地在这样分忧解劳的利他心行之中流逝。这样的菩萨，怎么可能担忧他什么时候证果？因为他所有的专注力，都放在当下苦难众生的每一事缘上，而他的择法能力，也展现在他...
昭慧法师
|五明研究|
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法地去忆想，你观想成功就得天眼，此时在你的心地中就会十分清楚、明白地显现出来。
观想成功了，你就会看见阿弥陀佛的真身，当下就可见到十方一切诸佛的庄严身相。因为诸佛之法身同体，一即一切，故观一佛就...
不详
|五明研究|
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上策：“最上治心，当下清净； 才动即觉，觉之即无。苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之。以上事而兼行 下功，未为失策；执下而昧上，则拙矣！”④
《积善之方》篇视“积善”为转变命运之...
任宜敏
|五明研究|
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能成佛呢？我且问你：牛拉牛车不走，你是打牛呢？还是打车呢？”马祖听了之后，当下豁然开悟：真正的禅坐不在形体的枯坐，而在心地上用功夫，“坐破蒲团不用功，何时及第悟心空？&...
星云法师
论坛精华
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形成了一套独特的天堂地狱轮回报应说，并在中土产生了极其广泛而深远的影响。但值得强调的是，中国化的佛教各宗派，特别是禅宗，并不强调这一套理论，它更强调的是当下解脱和顿悟成佛的思想。
佛教与道教的...
成建华
|五明研究|
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妖由人兴，遇难是真，求证是假。心被物转，即是众生，心能转物，即同如来。回光返照，即在当下一念，众生如来，如掌翻覆。修而无修，证而无证。故阿难是禅宗心印第二祖。
正是∶
横看成岭侧成峰，远近高低...
曾琦云
|五明研究|
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众人一看都很担心着急地和佛父一起来到前世“罗上师”院内的‘吉祥天女护法殿’前，祈求发誓再也不反悔了，当下上师马上清醒过来又能说又能笑的。这样折腾了好几次都是同样的结果。
在上师刚会说话时，每日求...
不详
|五明研究|
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深明大义而捐赠也未可知。我一听，自是十分高兴，二人当下就约定翌日同往……
谈讲之中，我们见花篮楼已经倾斜，问说为何不加修葺？他们说，那里有那么多力量，但是不修吧，又怕危险，正在为难呢！我和胡觉民当然...
林公武
|五明研究|
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